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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。円の循環と偶発による一枚●『太陽と富士山』がんどうあつし絵画直筆書画シンプル日本。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。美品掛け軸佐藤。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。絵蓋付きミニ硯石。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。高橋泥舟　和歌・2首　軸装桐箱　幕末三舟(海舟　鉄舟) 【真作】。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。中国書斎墨　徽歙曹素功六世孫堯千氏造上海墨廠墨未使用品。香林老師の晩年の揮毫でございます。半紙　書道。全体的に状態も良好です。♥中国　端渓硯　硯　3.9kg　木製ケース付き　端渓　骨董品。共箱。式守伊之助書画昭和相撲。紙本。掛軸用タッセルセット（緑・茶色）。塗軸。掛軸奈良中宮寺門跡日野西光尊様　和顔愛語　直筆書道　表具師による表具　美品。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。中村北潮書　弥さか人形　額装品　貴重品。「咄」は「喝」と同じ。【アウトレット掛軸】今泉滴水南無阿彌陀仏 M04。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。【五台山緑石の門字抄手硯】◆約8.6吋◆群微点状波紋の潤緑美石◆神獣文◆唐木塗箱。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。骨董　古美術　金島桂華　甲冑の図　掛け軸　直筆。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。掛軸 353。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。中国　徐悲鴻　馬の水墨画掛軸　希少品。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。勝海舟　一行書　掛軸　箱あり。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。昇龍水墨画掛軸龍。岐阜県羽嶋に生まれる。★三島由紀夫★サイン色紙★毛筆★MISHIMA★昭和レトロ★楯の会★【希少】。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。掛軸-1650　松島瑞巌寺　松原盤龍　「掬水月在手」「弄花香満衣」　双福。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。七福神船旅掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。軽井沢彫り　額　桜。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。初版１９９９年　フランス語版　HERMES エルメス作品集写真集　良品。昭和58年(1983)遷化。二玄社　何紹基　字典　希少版　超美品。83歳。【茶道具】表千家久堀内宗完宗匠筆　松画賛「松樹千年翠」書掛軸C147。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮